miércoles, 23 de julio de 2014

Ludo Koza

Ludo Koza es escritor y es profesor y, sin duda, sabe serlo.

Tengo el privilegio de poseer la edición príncipe familiar de su "Enseñanza Secundaria". Su obra no va contra Administración (sic), aunque destape sus carencias y sus desafortunadas decisiones y omisiones. Se trata más bien de un alegato, de un diario, de un diván; una muestra de finísima perspicacia, sincera, mordaz y dura, porque así es la realidad que nos describe.

Y, sin embargo, rezuma optimismo. Comprensible, si acaso, por su juvenil madurez todavía pletórica de esperanza que aguarda un cambio de sistema que quizás llegue - ahora soy yo el esperanzado optimista -, porque es un cambio que no requiere mayores inversiones económicas, sino mejor gestión, valentía y amplitud de miras, aquello de lo que, no obstante, suelen adolecer los gobernantes al uso, por ahora.

Su prosa es firme, sin ambages; su escritura moderna y fresca que comunica, describe, confiesa, lamenta, denuncia, divierte, informa y cuenta dramáticos, preocupantes, emotivos y memorables fragmentos que discurren como un todo, siendo relatos independientes. Su colección tiene cuerpo y ritmo alternando pasado y presente, y muestra el sedimento de una, aunque breve, gran experiencia personal y profesional, sin duda porque vive y asimila con una avidez inusual y enriquecedora.

Otros más pusilánimes se quedarían en casa o en la concha de la mediocre irresistencia. Él no.

Como una cabra, se mantiene apoyándose en los breves salientes y resquicios que su existencia profesional consiente, y sabe decirlo porque, además, es escritor. Él, Ludo Koza.

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lunes, 14 de julio de 2014

Enseñanza Secundaria (y 12)


En estado de duermevela garabateo la siguiente confrontación: Integración vs. Enseñanza. En un papelucho que había en la mesa, al lado de la cama, con los ojos cerrados aún. A tientas, debajo de Integración, escribo Derechos Humanos, y saco una flecha que une los dos conceptos y los enfrenta contra el de Enseñanza. La Integración y los Derechos Humanos como rivales de la Enseñanza. Me van a meter en la cárcel.

Patrick es francés, es enorme y es subnormal. No le alcanza para hacer una suma básica. Le cuesta mucho escribir. Cuando habla, es incoherente, en español y también en su lengua. Sabe que hay cosas que están mal, como por ejemplo patearle la cabeza a un compañero, así que, siempre que lo hace y algún profesor le ve, a sabiendas de que su comportamiento ha sido incorrecto, miente y dice, "Yo no o fecho nada", y se queda allí rehuyéndote la mirada. A veces, pinta una esvástica en el corcho de su aula. Pero la pinta mal. Se pierde con tanto brazo. La cruz se le va de las manos y parece un arabesco. Antonio, otro alumno, se define a sí mismo como nazi y franquista, y dice que los comunistas, los inmigrantes y las putas son el problema de todo. Abronca a Patrick, porque su esvástica es una mierda. Patrick no sabe pintar ni siquiera una cruz gamada, aunque sí le gusta el cariño, ha visto a Antonio pintando enseñas en el corcho y ha pensado que si le imita recibirá su aprobación. Antonio le reprende y sigue haciendo los deberes en perfecta armonía con su compañero de pupitre, que es negro. Pensé que podían hacer un buen tándem. Funciona. Algún día le explicaré que lleva todo el año sentado al lado de un inmigrante y el mundo de Antonio hará crack.

Todo viene a raíz del miércoles pasado. Me llamó una de las psicólogas del instituto para explicarme que a Patrick le costaba estudiar. me entregó un cuadernillo para que lo rellenara él durante la lección que yo explico al resto de la clase. La primera página constaba de tres preguntas. La primera decía: "El papá de mi papá es mi..." Y un espacio en blanco para rellenar con dos posibles respuestas: "Abuelo" y "Abuela". La segunda era la misma pero con mamás en lugar de papás. La tercera consistía en un rectángulo grandísimo en blanco, con un enunciado arriba que decía: "Pinta a tus papás". Mientras, yo imparta clases acerca del feudalismo: "lazos de dependencia", "vasallaje", "feudo", "ceremonia de homenaje" y "Europa". Pataleé delante de la psicóloga. Faltan recursos, dije. Creí que estábamos todos en el mismo bote. Erré. Metí la pata, sobre todo, cuando sugerí que Patrick debería recibir clases personalizadas, todo el rato. Saltó una orientadora y me dijo con su frase que me callara porque parecía como si yo no creyese en los Derechos Humanos. Su frase fue: ¡Y adiós a la integración! Me costó procesar. De perdidos al río. Pregunté: ¿pero qué integración? La interactuación con el grupo, dijo. Si no, el niño no se relaciona con nadie y su autoestima "rueda por los suelos". El niño del cual todos se descojonan porque tiene catorce años y está pintando a su papá y a su mamá en un rectángulo, como los nenes de cinco, peor que éstos, en realidad, porque no es muy bueno en dibujo, mientras la clase estudia la Edad Media. El mismo niño que, al día siguiente, me tira el puto cuadernillo a la cara porque le da vergüenza. O sea, que el cuadernillo es fuente de desintegración. Y Patrick siente que es una mierda retardada. Son confusas las cosas que mejoran eso de la autoestima. Un desastre.

A Patrick le ha debido de tocar los cojones muchísimo toda esta historia de la integración suya porque lo que sí sabe es que le resulta imposible integrarse intelectualmente. Los de su clase van como aviones, en comparación. Y ni siquiera son estudiosos. ¡Qué va! Son unos mantas. Lo llenan todo de faltas de ortografía. Se les descuelgan las líneas cuando escriben en un folio en blanco. Tienen una letra ilegible. Son tacaños cuando redactan. Les importa un carajo el instituto. Pero ni por esas lo podrá conseguir Patrick. Así que se enfada y da por el culo durante mi explicación, y se le une el nazi al porculeo, y otros más. Luego, los alumnos de primera fila, suspiran resignados porque mi discurso no se escucha, pierden el derecho a la enseñanza. Pero ese derecho es menos importante que el derecho a la integración, aunque sea en el ámbito educativo, porque todos tenemos que ser iguales en todo, en capacidades físicas, intelectuales y en el tamaño del pene también. Me parece que Patrick sería más feliz en otro entorno, aprendiendo un oficio a su medida, no sintiéndose como una mierda de metro noventa y cien kilos, rellena de mala hostia porque le han convencido de que puede ser un genio e inventar cosas. O convertirse en presidente del gobierno.

Sin duda, los tipos como Patrick me caen de puta madre. Mucho más que los inventores y que los políticos. Los tipos como Patrick son los únicos que me hacen entender por qué somos todos iguales.

Ludo Koza

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lunes, 23 de junio de 2014

José Mª Muñoz Ruzafa, componedor de cuentos


... Le he dicho a Agueda ¡Que, cante y, me ha contestado que no quiere cantar... ¿y, eso.

- Que vienen Fallas y, no quiere aguar las fiestas Falleras... Ya sabes las paradas de Boñols, las músicas de pasacalles. La plantá. Las mascletas. La cremá.

¡Como soys los falleros... ¡Quemais el Arte

- Te explico. Las Fallas son una tradición de origen gremial. los Artesanos de la madera quemaban tacos inservibles para realizar hogueras festivas, desde entonces a la actualidá han evolucionado añadiendoles ninots para realizar una secuencia de critica social.

¡Ah bueno pués que llueva en Abril que dice el Refranero que cada gotita vale por mil. - Vale.

.  .  .
Escrito las visperas de las fiestas falleras que os deseo esten felices ¡muy felices

Jose Mª Muñoz Ruzafa T. 625 790 731.

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N.B. - He dudado si publicar una imagen del manuscrito original, pero finalmente me he decidido por esta transcripción literal, sin correcciones, para evitar que el escrito pierda toda su frescura.

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sábado, 21 de junio de 2014

Santo Domingo de Pontevedra: morada final de un viajero

Rosetón de Santo Domingo
Amigo Pipo: como sé que vas a Bueu, si te acercas a Pontevedra, hazme el favor de visitar las ruinas del Convento de Santo Domingo.

*  *  *

Comenzando el siglo XV, Enrique III, "el Doliente", rey de Castilla de salud quebradiza, envió una embajada al Gran Tamerlán, el último de los grandes conquistadores nómadas del Asia Central. El turco-mongol Timür-i lang (1336-1405), "Timur el Cojo", que dominó ocho millones de kilómetros cuadrados de Eurasia en tan solo dos décadas, entre 1382 y 1405: desde Delhi hasta Moscú, desde la cordillera Tian Shan hasta los montes Tauro de Anatolia.

Su fama lengendaria de conquistador - cruel, pero generoso - llevó a los reinos europeos a pensar en ganarle como aliado contra un enemigo común, Yıldırım Bāyazīd, "el Rayo" (1360-1403), Bayaceto I para los occidentales - no menos cruel pero generoso -, quien ya se había apoderado de casi todo el Imperio bizantino.

Al frente de la embajada se puso al noble Payo Gómez de Sotomayor, biznieto del Adelantado Mayor del Reino de Galicia y famoso poeta y trovador homónimo (Payo Gómez Charino). Con él viaja el también noble Hernán Sánchez de Palazuelos y, probablemente, un nutrido séquito que, horroriza pensarlo ahora, complicaría extraordinariamente la logística de tan larga y azarosa empresa.


Cerca de Ankara, en el verano de 1402, los españoles fueron testigos de la batalla de Angora, en la que dicen que tomaron parte más de un millón de hombres, y en la que Bayaceto fue hecho prisionero al morir su caballo cuando se retiraba. También fueron testigos de la humillación del sultán a quien, según cuentan, el inmisericorde Tamerlán encerró en una jaula de hierro que utilizó a modo de escabel para subir a su caballo durante los meses que sobrevivió el desgraciado otomano.

Botín de la batalla son también dos doncellas cautivas de Bayaceto. Hijas de un tal János, conde de Hungría, quizás infantas, son ahora esclavas de Tamerlán quien las entrega, junto con muchos otros regalos, al embajador de Castilla.

Angelina y Catalina se llamaban o así fueron llamadas al llegar a la Corte española, donde causaron tanto asombro como el relato mismo del viaje. Hay quien mantiene que Angelina recibió ese nombre por proceder de la regia estirpe epirota de los Angeli, y en el Cancionero de Baena, en las trovas de Villasandino, se conserva esta poética descripción de su coetáneo Francisco Imperial (1350-1409) que casi desmiente que fueran hermanas:

Ora sea tarta o griega,
en cuanto la pude ver,
su disposición no niega
grandioso nombre ser,
que debe sin duda ser
mujer de alta nación,
puesta en gran tribulación,
depuesta de gran poder.

Pero había más doncellas, pues durante el viaje de regreso, Payo Gómez quedó prendado de una tal María, "niña de ojos bellos", por quien se vio correspondido, pues cuenta el cronista Vasco da Ponte (1470-1535): "Payo Gómez, yendo por el camino, preñó a una de ellas". La inautorizada relación provocó las iras del Rey y el embajador hubo de refugiarse en Francia hasta que, fallecido el monarca, consiguió el perdón de su sucesor Juan II y licencia para casar con la ahora llamada María Gómez o María de Grecia (!).

¿Payo Gómez?
Casó el rey a Angelina con el noble Diego González de Contreras, origen de larga progenie, y doña Catalina lo fue con el embajador Sánchez de Palazuelos, también con numerosa prole.

Payo y María vivían felices en Galicia - eso dicen - , cuando un buen o mal día, el arzobispo de Compostela, Lope de Mendoza, hizo ver a Payo que estaría mucho mejor si se casara con su sobrina mayor, llamada, según la costumbre medieval con las primogénitas, Mayor. Mayor de Mendoza. Y Payo, que se había jugado la vida para casarse con María, aceptó la oferta e hizo anular su primer matrimonio.

Y hasta aquí la historia: Payo se hizo enterrar bajo un arcosolio gótico, con estatua yacente, vestido de armadura, en la iglesia de Santo Domingo de Pontevedra, donde puede que también lo fuera Mayor. Nada más sé de María.

Por su parte, parece que a Tamerlán no le interesaba la Anatolia, y solo quería castigar la pujante hegemonía del Sultán, cuyos agentes instigaban la rebelión en las recientes conquistas del Gran Mongol. Así que, tras recoger rescates, se marchó sin dejar siquiera una administración permanente. El Doliente enviará a Ruy González de Clavijo en una segunda expedición mucho más larga y accidentada, que parte el 21 de mayo desde el Puerto de Santa María, de la que afortunadamente nos quedará una extensa relación ("Embajada a Tamerlán", fuente histórica de ingente trascendencia y uno de los textos más importantes y valiosos de la diplomacia medival), y que alcanza Samarcanda el 8 de septiembre de 1404, donde se encuentra el Gran Mongol poco antes de su muerte.

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Fuentes:

  • Ochoa-Brun, Miguel Ángel: "Embajadas y embajadores en la Historia de España", ed. Aguilar. Madrid, 2002.
  • wikipedia (español y galego)
  • Fotos de Galicia
  • Galicia maxica
  • Google plus
  • Museo de Pontevedra
  • "Vida y hazañas del gran Tamorlan con la descripción de las tierras de su imperio y señorío, escrita por Ruy González de Clavijo, camarero del muy alto y poderoso señor Don Enrique Tercero de este nombre, rey de Castilla y de León, con un itinerario de lo sucedido en la embajada que por dicho señor rey hizo al dicho príncipe, llamado por otro nombre Tamurbec, año del nacimiento de mil y cuatrocientos y tres... Impresso ... en Sevilla : en casa de Andrea Pescioni, 1582" Biblioteca Virtual Cervantes

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lunes, 2 de junio de 2014

Escoba de bruja

Para un observador, hacia el final de la tarde o ya de noche, los fantasmagóricos contraluces de los árboles cercanos al camino podían convertirse en lo que la imaginación quisiera. Eran terreno abonado para idear mágicas interpretaciones de las sombras acercando los sentimientos al inmarcesible y temible arcano.

Ahora que ya lo sabes, puedes revivir esa sensación paseando por el bosque en condiciones de semioscuridad y, por su puesto, sin linterna, ni móvil, ni....

"Pínada" afectando a la totalidad de la planta.
Típica "escoba de bruja" en un pino.

La Escoba de bruja la origina un fitoplasma, un organismo a medio camino entre los virus y las bacterias parásito primario de las células de varios animales y plantas que tiene una estructura muy simple con una sencilla membrana gluco-protéica y lipídica gracias a la cual presenta formas muy variadas. Carecen de un núcleo verdadero, aunque contienen más ADN que ARN, y tiene un genoma muy pequeño (Como algunos que yo me sé).

Leptoglossus occidentalis.
Se reproducen por fisión en el interior de la célula huésped fuera de la cual no pueden vivir. Por esta razón, no pueden cultivarse in vitro.

Se transmiten gracias a insectos fitófagos de aparato bucal pungente succionador (como la clase política), generalmente hemípteros (chinches, chicharritas, saltahojas...), pero también algunos saltamontes y cigarras.

En estos vectores intermediarios, atraviesa la pared del tracto intestinal y se multiplica en la hemolinfa de donde pasa a las glándulas salivares infectando al vegetal cuando le pica para alimentarse de su savia.


Aparato chupador de un heteróptero
Ataca a los cocoteros, caña de azúcar, pinos, enebros, carrascas, vid... causando varios síntomas, como el amarillamiento o el arrugamiento foliar. Los de la clase Mollicutes, llamados genéricamente micoplasmas, pueden infectar a animales e incluso al hombre.


En los pinos (carrasco, silvestre y pino negro) y en otras especies, el fitoplasma origina un apelmazamiento globoso conocido como escoba de bruja, al causar una miniaturización debida en parte al acortamiento de los entrenudos, provocando que las ramas y hojas estén muy apretadas y adopte ese aspecto globoso y adquiera un color verde más intenso que contrasta frecuentemente con una pérdida de vigor en el crecimiento del eje central de la planta.Cuando la infección afecta a toda la planta se denomina "pina" o "pínada" (palabra esdrújula).



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martes, 11 de febrero de 2014





Tenías, Carlos, un carisma innato que se expresaba con magnetismo motivador y sugerente capaz de concitar dispares personalidades sin que se sorprendieran.

Y un amor desbordante que hallaba el culmen con los tuyos, en tus hijos y en tu esposa Marigela, en quien siempre reconociste al amor de tu vida.

Y, sin embargo, tu arrolladora energía acaba en absurda paradoja, pues vivir con tanta intensidad agotó pronto tus días.

Pero solo eso.

Aunque ahora mudo se queda nuestro dúo y sorda nuestra alma a tu alegría, continuas vivo porque te vivimos en muchos de nuestros momentos y seguirás conmigo viviendo en mis recuerdos hasta que, poniendo punto al Buen Viaje, nos recibas cuando a tí lleguemos:

A las aladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compañero del alma, compañero.

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jueves, 13 de junio de 2013

Bibliografía iniciática de un viajecito



Antonio Francisco, Toni, no aguanta más. Parece que, aprovechando su ausencia, su noble novia alemana, la baronesa consorte Heydi X, se ha ido de fin de semana a una chic estación de esquí austriaca. Se teme lo peor.

Alquila un 127 y me convence para que le acompañe. De un tirón nos plantamos en Marsella adonde, según la tradición, llegaron María Magdalena o de Betania, su hermano Lázaro, el apóstol Maximino y varios evangelizadores más  procedentes de Tierra Santa. Y traían el Grial.


De Marsella tomó el Magnánimo Alfonso V de Aragón las cadenas que defendían la entrada al puerto - cadenas que cuelgan en la Capilla del Santo Cáliz de la catedral de Valencia -, y el relicario de San Luis, éste sí, devuelto en el siglo XIX a la catedral de Toulouse. (¡No como otros!)

Marzo de 1980. El puerto y en general toda Marsella son poco recomendables para jóvenes como vosotros, nos dice el capitán Sebastián G. paternalmente. Vive aquí cerca, en Aviñón, e insiste en invitarnos a su ciudad y a su casa. Aceptamos, aunque con ello se esfuma la posibilidad de degustar una buena bullabesa y comprobar la existencia de los cirios verdes de Saint-Victor y Notre-Dame de la Confession.


Una joven de la antigua Massilia llamada Marta había hecho voto a la Virgen Negra de las Criptas de culto particular. Le ofrecía todas las flores que recogía en las colinas y no faltaba a la diaria misa. La víspera de la Candelaria, fiesta de la purificación, la despierta una voz a medianoche que le dice que vaya al claustro al oficio de maitines. Creyendo que ya era el alba llega al monasterio donde encuentra a un clérigo al que da su anillo de oro para que diga una misa por su intención. Colocó el anillo a guisa de ofrenda bajo un candelabro del altar. Cuando comenzó la misa la cera de los cirios se tornó verde. Cuando salió aún era de noche y regresó a su casa. De vuelta a la abadía ya amanecido, le dicen que no se ha dicho ninguna misa, pero al encontrar su anillo se cree en el milagro. De ahí la costumbre del pueblo de llevar cirios verdes en las procesiones de la Virgen Negra de Saint-Victor de Marsella, cirios que se bendicen el dos de febrero, fiesta de la Candelaria. (Fulcanelli, “Las moradas filosofales”, col. Arca de papel, 1976, pp. 595-596.)

Antaño, las cámaras subterráneas de los templos servían de morada a las estatuas de Isis que con la introducción del cristianismo se convirtieron en las veneradas Vírgenes Negras. Todas muestran en su pedestal “Virgini pariturae” y Elias Shadius habría señalado una inscripción análoga: “Isis, seu Virgini exqua filisu proditurus est”, “A Isis, o a la Virgen de quien nacerá el Hijo”. Representan pues la “tierra primitiva”, la materia prima". (Fulcanelli, "El misterio de las catedrales", Rotativa, 1972. pp. 70 y ss.)

No se cuenta, por ejemplo, que cuando nos rescató el capitán, ya estábamos cercados por dos robustos marselleses de aspecto moruno, que pretendían hacerse con nuestra precaria bolsa.
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jueves, 6 de diciembre de 2012

El libro de la risa


Traité dv ris, contenant son essance, ses cavses, et mervelheus effais, curieusemant recherchés, raisonnés & observés, Par M. Lavr. Iovbert, Conselier & Medecin ordinaire du Roy, & du Roy de Nauarre, premier Docteur regeant, Chancelier & Iuge de l'vniversité an Medicine de Mompelier. Item. La cause morale du Ris de Democrite, expliquee et temoignée par Hippocras. Plvs, Vn Dialogue sur la Cacographie Fransaise, avec des Annotacions sur l'orthographie de M. Iovbert. A Paris, Chez Nicolas Chesneav, rue S. Iaques, au Chesne verd. M. D. LXXIX.

Y añade en el colofón:

Le dit M. Laurens Ioubert a permis, par scedule signee de sa main, à Nicolas Chesneau, marchant libraire Iuré de Paris, d'imprimer ou faire imprimer, son traité du Ris diuise en trois liures, pour le temps & terme de cinq ans, à conter du dernier jour de l'impression. Faict à Paris le mois d'Apuril, 1579. Acheué d'imprimer, por la premiere fois, le 16. Auril.


Fuente:

Puedes disfrutar del original en Open Library en diversos formatos (pdf, djvu, ePub... incluso en texto plano).
Y (casi)todo sobre el autor, Laurent Joubert, y sobre el librero-editor-impresor Nicolas Chesneau, muy pronto en XVIpedia.

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viernes, 29 de julio de 2011

Humano, solo humano

Winter-Hölbach von Wernerk

Fue en 1947. Unas niñas de Cuevas de Vinromá vieron, o creyeron ver, que tanto monta, luces e imágenes prodigiosas y, dicen, la Señora se les apareció junto a la covacha que da nombre al lugar, sobre un árbol, y les dijo cosas que ellas creyeron muy bellas, aun cuando no acertaron a interpretarlas ni, por supuesto, a repetirlas.

La noticia, como bien puede imaginarse, corrió con el mismo ansia con que la gente la necesitaba, quizá coincidiendo en el tiempo con otro suceso extraordinario, el del barrio viejo de los mineros de Cáceres. Pero volvamos al hecho primero que nos ocupa, al que referiré mi historia.

Tío Alfonso pasaba del medio siglo, y el muro final de sus días levantábase pétreo y próximo. Un mal incurable le aquejaba y estaba desahuciado.


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Pensamiento


Que mi muerte no se publique nunca en una esquela. Me gusta la luz brillante del otoño, y sus matices pastel, ya fríos. Me gusta ese sol aún caliente a mediodía y el amanecer de escarcha que lo precede, azul nítido y temprano. De la tarde, la solemne madurez que sobrecoge e induce al silencio.

El día es como la vida, un ciclo estándar que se nos ofrece como patrón. Cuando perdemos su guía, caemos en el desequilibrio más comun: el del eje Tiempo-Naturaleza. La vida "civilizada" de las ciudades, propicia esa disarmonía.

Realmente, cuando amanece un día, está naciendo, y es un niño delicado e imprevisible al que aguarda la enorme incógnita de las siguientes horas. A la alegría infantil de la mañana se debe su elección para la producción social. El joven día es fuerte y descansado, lo puede todo, su claridad inspira vida, es vida y esperanza, es propósito olvidado o cumplido.

Con un rito litúrgico, aparece la comida, sacramento que confirma el tránsito hacia la tarde. El día es ya hombre maduro, un poco fatigado pero con la fuerza mental que requiere ese momento.

La tarde es ensueño y amor, y labio y beso. pensamiento serio y reflexivo. Sentido ardiente y deseo oculto. Añoranza. Sexo. paternidad guiada por la fuerza del instinto...

Crepúsculo y cena acuden insoslayables. Ahora, recuerdo del hombre viejo que prolonga el cuerpo en esa silla o butaca en que se sienta. Consumación y frío. Oscuridad ignota. Silencio. Sueño.

La noche es como el Cosmos. Como gelatina suave; como delicado amnios que protege un germen, como líquido, aire y Nada que apetece tibia y fría, aunque y porque es muerte al no ser nada y ser ya vida que se gesta, la más larga, desconocida y menos deseada...

No se someta nunca mi muerte al rigor innecesario de una esquela.

2 de noviembre de 1984.

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sábado, 1 de mayo de 2010

A principios del siglo XXI...


A principios del siglo XXI, una crisis galopante, que algunos negaban, fue destruyendo miles de empleos, empresas y esperanzas. Y, paradójicamente, esa crisis originada por la ambición de unos pocos, alentada por inescrupulosas sociedades financieras y permitida por la ignorancia, la incapacidad o la corrupción de los políticos gobernantes, desveló posibilidades de cambios de otra forma inalcanzables a corto plazo.

Era el final de un ciclo. La revolución tecnológica se encontraba en pleno despliegue impulsando todas las ramas de la ciencia y las humanidades. Pero los ciudadanos ignoraban que, en realidad, inimputables desaprensivos estaban robando hasta el aire que habrían de respirar.

¿Crisis energética? Bueno, pensaban algunos, cambiemos los patrones de producción y consumo. Porque ya existían y eran asequibles desde hacía mucho tiempo nuevas energías, nuevas tecnologías y nuevas normas de conducta. Además, esa magna reestructuración abría gigantescas posibilidades de negocio y empleo, muy rentables en términos de bienestar.

¿Crisis financiera? Parece increible que con tanta mente preclara del mundo de la economía y las finanzas, nadie se apercibiera del colosal latrocinio que se estaba perpetrando. A no ser, claro está, que aquellos sabios estuvieran también implicados. Porque no hay magia ni truco posibles, todas las pirámides son iguales y su única finalidad es estafar al incauto.

Despilfarro, ostentación, consumo exacerbado al más puro estilo de un imperio en decadencia. Se repartían birretes y honoris causa a miserables de cuello blanco que, con la anuencia de políticos y otra fauna, iban saqueando el futuro arramblando con un presente ya convertido en ilusión e inexistencia a causa de la especulación.

Cuando por fin estalló la cosa, no hubo procesos, ni responsables, ni culpables... ni cambio.
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miércoles, 17 de marzo de 2010

¡Cuidado, coches!


El "Informe de estado global" realizado por la OMS este año, confirma que los heridos por accidentes de tráfico siguen constituyendo un problema global relacionado con el desarrollo.

La comprensión de algunas valoraciones se torna extremadamente difícil porque intervienen perjuicios cognitivos que distorsionan nuestra percepción de la realidad. Causa mayor temor aquello que se desconoce, lo que nos es poco familiar, comparado con lo que vemos diariamente.

Los coches entran dentro de la categoría de lo "familiar", y para recordarnos los riesgos asociados a su existencia, he aquí la fría realidad con este infograma de Next Generation Healthcare mostrando cómo matan personas en todo el mundo, basándose en un informe del 2009 de la OMS.Más información »

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sábado, 6 de marzo de 2010

La injusticia del hambre



Se estima que alrededor del 40% de los comestibles producidos en Estados Unidos, acaban en la basura. Es decir, 1400 calorías por persona y día.

De acuerdo con la Agencia de Protección del Medio Ambiente de Estados Unidos (USEPA, United States Environmental Protection Agency, o simplemente EPA), los 31 millones de toneladas de comida arrojadas a los vertederos producen metano al descomponerse, un gas de efecto invernadero 25 veces más dañino que el CO2.

La página web del Reino Unido Next Generation Food calcula que cada tonelada de desperdicios alimentarios equivale a 4,2 toneladas de CO2, y llega a la conclusión de que si simplemente se dejara de desperdiciar comida tirando alimentos a la basura, sería como si se retiraran de la circulación la cuarta parte de los coches de EEUU.

En los Estados Unidos, un informe de Plos One de finales del pasado año, mostraba que los desperdicios alimentarios se habían incrementado progresivamente un 50% desde 1974, superando las 1400 calorías por persona y día, es decir, más de 150 billones de calorías anuales. Residuos que desperdician más de la cuarta parte de toda el agua potable consumida y trescientos millones de barriles de petróleo al año.
Ese agua y los combustibles fósiles son necesarios para la fabricación de dichos alimentos.
Lo que tiran los británicos:

  • 4.800 millones de uvas
  • 2.600 millones de manzanas
  • 2.600 rebanadas de pan
  • 1.900 millones de patatas
  • 1.000 millones de tomates

  • 775 millones de bollitos de pan
  • 484 millones de yogures
  • 440 millones de salchichas
  • 259 millones de chocolates y dulces
  • 200 millones de lonchas de bacon...
No hace muchos años, a los niños se les enseñaba que la comida NUNCA se tiraba. Nadie se levantaba de la mesa si en su plato quedaba comida, y hasta deshacerse de un mendrugo de pan conllevaba un ritual de perdón.
Con los alimentos desperdiciados por EEUU y Europa podrían alimentarse tres mundos
La historia está llena de pasajes en los que la abundancia desemboca en grotescos y absurdos despilfarros, como ahora mismo está ocurriendo aún en plena crisis.

Despojada de otros componentes que no sean la solidaridad y el respeto al medio ambiente, es una enseñanza fundamental para la "ciudadanía". Lo contrario, un delito de lesa humanidad del que todos somos culpables.

Vía : treehugger - NGF

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sábado, 6 de septiembre de 2008

Entonces, ¿seguirá habiendo coches?



Me temo que así sea, Paco. Pero coches más pequeños, más eficientes, más limpios.

La industria del automóvil es una de las que mueve el mundo. (Si los pitris físicos existen, entre éstos estarán los dueños de esos intereses)

Además la sociedad (la economía) está organizada obligándose al transporte de bienes y personas. Antes sólo se importaban los artículos que no se fabricaban en el propio lugar. Si miras ahora la procedencia de los alimentos en el supermercado (y aún en el Mercado Central), verás que hasta las naranjas son importadas. Y en el caso de las naranjas cabe la competencia cercana, desde países donde la producción es mucho más barata y donde, por diferencias climatológicas, la maduración llega en momento distinto al local.

Pero, por poner otro ejemplo, ¿cómo puede España, tierra de legumbres, comprar éstas en EEUU? La respuesta es evidente: porque salen a mejor precio. ¿Y no es sorprendente que el país con la agricultura más cara e ineficiente del mundo pueda competir en precio en nuestro mercado, con uno de nuestros productos estrella?

Ello sólo es posible si a las marrullerías típicas del mercado capitalista añadimos la facilidad de transporte (no su bajo precio, sólo su facilidad)

Es decir, la economía mundial se basa en el tránsito de personas y el tráfico de mercancías. No importa la carestía del petróleo ni siquiera su probable extinción, muchísimo menos las consecuencias contaminantes y sus derivaciones climáticas, porque incluso en lo peor de lo peor hay previsto negocio y beneficio.

El "desarrollo natural" permitía prever una transición no traumática hacia los vehículos híbridos en unos 20 años, y quizás unos 50 más tarde a los de hidrógeno. Diversos factores han modificado estas previsiones. Por una parte el aumento de la demanda de los gigantes orientales y los conflictos geográficos (por llamarlos delicadamente), más la sempiterna especulación, han hecho variar los precios de manera que yacimientos poco rentables han pasado a serlo, por lo que "vuelve a haber" petróleo por cien años más.

Y en realidad muchas cosas están cambiando. Las compañías ya no necesitan gastar en reuniones presenciales de socios repartidos por toda la geografía. Muchas empresas ni siquieran necesitan de la presencia física de sus trabajadores. Y aunque nada podrá sustituir un safari por Kenia, la realidad virtual va a conseguir que millones de personas puedan tener una experiencia aproximada, evitando de paso el despilfarro contaminante del turismo y que la masificación acabe con los parques naturales de la Tierra. Puedes pensar que es precisamente el turismo lo que mantiene la economía de esos países, pero eso es así porque todavía no ha aparecido una multinacional planteando el negocio "on line". Todo llegará. (Si hablamos de turismo, hablamos de la gallina de los huevos de oro para España. Más nos valdría no descuidarnos)


Ya empezamos a ver cómo proliferan en las ciudades más avanzadas equipamientos de bicicletas, a pedales, eléctricas o mixtas, de "usar y dejar", mediante variados sistema de abonos temporales. Realmente en una ciudad no necesitas nada más, y, en todo caso, están los transportes públicos.
Veremos cambiar el aspecto de nuestros coches: consumirán menos, tendrán menos emisiones, harán menos ruido, serán reciclables... Desaparecerán de las ciudades del futuro cuando las poderosas industrias del automóvil (o quien esté en su lugar) exploten comercialmente sistemas de cintas transportadoras horizontales y verticales y a distintas velocidades... pero, hasta que se implante el teletransporte startrekiano o desparezca la necesidad de desplazamiento seguiremos teniendo coches.

(Bien visto, si dispones de un coche tienes más libertad, de movimiento, claro, pero más libertad en definitiva. A eso hemos llegado.)

Origen imágenes: Archinode Studio. MIT Concept Car
Bicicleta: Keetsa

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sábado, 12 de julio de 2008

Violencia informativa

Mi amigo José Luis decía ¿os habéis fijado que las noticias de catástrofes, aéreas, ferroviarias, etc, nunca se producen de forma aislada? Parece que se contagien. A la caída de un avión suelen seguir otras dos o tres, según el tirón mediático que supongan.


De manera parecida, no pasa día sin que los medios de comunicación poco cuidadosos llenen los espacios de noticias desinformantes.

Ignorantes redactores, esos que hablan de inmolación cuando deben decir asesinato terrorista, utilizan la violencia de género, engendro gramatical que más allá de su contenido jurídico indica menosprecio por la lengua y la realidad de quienes legislan y gobiernan, para llenar espacios informativos.

En un caso, la desesperación ha llevado a un padre al extremo de la irracionalidad y para no ver sufrir a los suyos los ha matado y se ha matado él mismo. No había mas que agotamiento de la capacidad de reaccionar ante la adversidad en una sociedad que prima el consumo y la apariencia.

No ha habido violencia de esa que llaman de género, no ha habido violencia machista, como un desafortunado gobernador rápidamente ha declarado a la galería mediática, llenándose la boca de condena, por supuesto, sino más bien martirio como resultado de la violencia social que incluso por omisión predomina entre nosotros.

Así lo sabe y siente la familia que ha querido que sus cuerpos sigan juntos. Sin más violencia. Déjenlos en paz.

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sábado, 14 de junio de 2008

Canda Farnanda Sátama asaba palatá

La Señora Ministra da igualdad debería buscar temas más importantas, qua segura qua las ha, y dejar da agresionar a la lengua y sa circunstancia.

Esta miembra activa da la política española actúa, al igual qua otras miembras y afinas da las últimas hornadas dal PSOEa, can auténtica violencia da génera... gramatical.


En el gobierno de Rodríguez, nadie parece dedicarse a sus zapatos.

Ante la falta de asuntos nacionales e internacionales de importancia, con todo lo social, económico, cultural y educativo solventado y, por tanto, en segundo plano, la prioridad del gobierno parece decantarse, otra vez, por legislar en materia lingüística.

¿Es esto el fruto de una pobre educación? Sin duda, pero también resulta freudianamente sospechosa esa obsesión de algunos políticos por el sexo de la lengua: que no, oiga, que no, que las palabras no tienen de eso.

Señora: si todo lo que puede esperarse de un ministerio de igualdad - ministerio que basado en el principio de la discriminación va a ser todo menos equitativo - es eso, por mi puede irse al mierdo.

(Grupo de Acción pro creación de El Reol Academio Españolo del Lenguo)
___________________

NB. si se define miembro como la persona perteneciente a una colectividad, ¿miembra será el persono perteneciente a un colectividod?
Y aún más: desde este momento me niego a llevar barba, gafas, uñas, piernas, manos, boca, lengua, campanilla, papilas, orejas, cabeza... ¡ay, cabeza!

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sábado, 26 de abril de 2008

José Luis Tormo

Dúo de Guitarraseria
Nada de lo que diga te importa un bledo ahora.

Cínico, blasfemo, procaz, culto, agudo, crítico ácido y genial... generoso.

Nos has dejado con ese gesto displicente característico tuyo. Sin querer, estoy seguro. Y lo afirmo sabiendo que serías capaz de defender esto y lo contrario al mismo tiempo. Con la misma intensidad, con la misma entrega, con idéntica razón.

Tántos años de música, tertulia y confidencias. Florida, Nueva Orleáns, Venezuela... Viajes, discusiones, Fué anteayer y el Dúo de guitarraseria, el sandwich club y las perdices de Caudete, Ducados, cubata de Larios, los jueves del Quinteto que nunca dejará de serlo... ¿Cómo abarcar con un comentario tánto recuerdo?

En adelante, cada calle llevará el nombre de tu personaje, tu nombre.

No tendremos problema con My Lord Chamberlain, his Galliard. Gracias por la guitarra y por Borges, gracias por Jeromita y por tu amistad. Gracias amigo.

¿Oyes? Es el batir de alas del ángel que se acerca, tú lo predijiste. Adiós hermano.

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miércoles, 12 de marzo de 2008

¿Revelar o rebelar?

Me impresionó mucho oírte menospreciar la ortografía, la gramática, la lengua... tú, que además eres profesor y deberías esforzarte por desenseñar lo que llega desde los colegios e institutos.

No está mi ánimo para prolijos ni elaborados análisis escritos así es que me permitiré, como tú, ser lapidario.

Tan sólo dos citas, una científica y ya clásica, otra social, política, actual:

Cuando no sabes el nombre, no sabes la historia, decía Linneo.

Hay que ser contrarios... a los políticos que sólo pueden eternizarse en su parasitismo gracias a una ciudadanía analfabeta y embotada. Ha escrito Muñoz Molina.

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jueves, 17 de enero de 2008

La amistad

amistad
La amistad traza líneas curvas cerradas alrededor nuestro. Líneas sinuosas que rodean distintos aspectos de nuestro interés.

Y es que nuestros intereses son también sinuosos, y tan recónditos que a veces hasta nos sorprenden cuando aparecen.

La amistad es tibia y vibrante armonía hasta que deviene, como el amor, en odio. O hasta que se enfría y desvanece.

Pero la amistad siempre deja un rescoldo de brasa que a veces prende.
Quizá por eso algunos optimistas sostienen que la amistad nuca muere.

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lunes, 19 de noviembre de 2007

Die Freude

Se encendió la luz en la ventana del tercero. A través de los visillos podía verse una figura; primero una sombra, después un cuerpo que comenzó a desnudarse.

Medio inclinado, sujetando con la mano una pierna medio levantada, se detuvo, separó las cortinas comprobando si la persiana estaba bajada. No lo estaba.

Soltó el visillo y continuó desnudándose. Calcetines, calzoncillos... de espaldas, ignorando al resto del mundo ¡qué le importaba!

Era que la euforia de la bebida, y los amigos, y la posibilidad de que el omeprazol cause ginecomastia y reduzca la líbido, y que la producción de serotonina se disloca, y el tánatos que estalla y la garganta que se cierra y los pulgares de los pies que me chasquean, y me escuecen los ojos, y me apena no poder compartir esta energía, estos pensones...

Haciendo una lista mental, apago y se apaga la luz en la ventana del tercero.
(Madrid, 13-XI)

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sábado, 10 de noviembre de 2007

Ancianos

Manon71Rosa mantiene durante horas la mirada fija fuera del alcance de los que la rodean, en un punto que sólo existe en su irrealidad.

Su infancia y adolescencia se mezclan con los convulsos sucesos de una sociedad que no supo evitar la guerra. Y sin embargo, además de imágenes de muerte, escombros y hambre, tiene la sensación de haber sido feliz aquellos años. Así es la mente humana: un poco de comida y el calor de una madre o de un padre son suficientes para desleer en el recuerdo la crudeza de aquellos días, que quedan como fotogramas desvaídos de una película de época.

Luego vinieron su propia casa y su familia. Su primer trabajo, su primera casa, su primer hijo...

Sin darse casi cuenta ha vuelto a quedarse sóla: faltó su pareja y sus hijos ya mantienen sus propias familias. Todavía hubo un tiempo en el que la vida pareció retroceder unos años cuando volvió a verse rodeada de niños a los que entretenía, vestía, educaba... pero también se hicieron mayores y no necesitaron sus cuidados.

Dejó de ser inmediatamente necesaria para nadie. Perfectamente capaz, vivió sola en la que había sido su casa cincuenta años, hasta que una inoportuna enfermedad - o una caída - la obligaron a realojarse en casa de su hija.

Cada vez menos hábil, bastaban unos días sin hacer alguna cosa para volverse incapaz de hacerla ya. Encendía la televisión y pasaba horas y horas sentada aunque no le interesaba nada porque no había comunicación. "¿Qué ves mamá?, "Ah, nada, no estaba mirando"; "Mamá, no me cuentas nada", "Ay hija, ¿qué quieres que te cuente?". Porque desaparecieron los estímulos y hasta hablar del pasado carecía de interés.

Como si fuera indiscutible que el guión de la vida establezca que a partir de cierto instante empieza el declive. (Y la prueba, se aduce, es que entonces hablamos más del ayer que del mañana.)

Magnolio01
Si no somos capaces de entenderlo como una obligación social, humana, hagámoslo en términos económicos: entre los despilfarros energéticos más grandes de nuestra sociedad se encuentra el mal aprovechamiento de nuestros mayores.

Entre algunas sociedades existía un ritual de alejamiento de los ancianos cuando se convertían en una carga. En nuestra sociedad "más humanizada", no dejamos que éstos mueran a la intemperie ni devorados por lobos, ni utilizamos la "Tienda del Sueño" como en "La fuga de Logan", la novela de William Francis Nolan y George Clayton. Dejamos que se los coma el anonimato de un asilo, o la soledad, o la incuria.

Sin duda en un futuro no muy lejano, los humanos podremos decidir cuándo queremos irnos. Lo he dicho otras veces: si el derecho a la vida es nuestro primer derecho, el derecho a la muerte es su complemento. Es extremadamente irritante la actitud de quienes consienten las guerras (todos los que no luchan contra ellas, ¡vaya paradoja!), pandemias, hambre... o incluso la pena de muerte, y se oponen a la eutanasia, por ejemplo, pero consienten en que los mayores se extingan en condiciones deplorables.

Y mientras, nuestras Rosa seguirán con la mirada extraviada por la falta de interés, desvaneciéndose como absorbidas por ese gran atractor al que no-miran.

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viernes, 28 de septiembre de 2007

En el aniversario de Gandhi




La mayoría de las ciudades de la India no disponen de un servicio de recogida de basuras municipal. Desde hace siglos ese trabajo lo viene desarrollando uno de los grupos más deprimidos de su sociedad.

Desde las primeras horas del día, Manorama Begun y Muhamad Nazir salen hacia sus zonas de recogida, ella tirando de un carro, él ayudándose de una bicicleta de la que cuelga dos enormes bolsas a modo de alforjas.

Manorama recorre una zona poco próspera de 350 apartamentos del sur de Delhi haciendo sonar su silbato para avisar de su presencia. A lo largo de buena parte de sus 35 años ha aprendido mucho de las personas a partir de sus desperdicios. También de la historia del desarrollo de la ciudad, dice Muhamad.

Una norma no escrita de este informal servicio obliga a los habitantes a contribuir con una donación de 10 rupias mensuales. Pero Manorama rara vez recauda más de 1.500, unos 27 euros, con lo que alimenta a sus cuatro hijos. La pobreza aprieta tanto que algunas familias guardan los envases de plástico para venderlos por su cuenta. Otros que presumen de espirituales, jamás han contribuido con una sola moneda.

Manorama y Muhamad trabajan con las manos desnudas. En el momento de la recogida hay que separar la comida que está en buenas condiciones porque podrán cambiarla por leche en la vaquería del barrio. Al final de la jornada procederán a la separación de lo que puede aprovecharse de otros restos de comida. Lo mejor pagado son las botellas de cristal, luego los periódicos y cartones, la chatarra, los plásticos, los trapos. Con todo, pueden ganar, como promedio, un euro diario cada uno.

Vivir con lo que le sobra a la clase media es duro. Su propio hogar está hecho con lo que han podido reunir: paredes forradas con el cartón de cajas, suelo parcheado con alfombrillas de automóvil... "La pobreza nos obliga a realizar este trabajo, si tuviéramos alternativa, no lo haríamos. ¿quién querría recoger desperdicios?" dice Manorama con amargura, luchando por limpiarse el olor que se apodera de su nariz y de sus uñas.

Y es que estos trabajadores empiezan a ser conscientes de su importancia. Si ellos pararan, las ciudades apestarían y sucumbirían bajo su basura. Tanto es así, que la administración se ha aprestado a realizar un gesto simbólico: el día 2 de octubre, aniversario del nacimiento de Gandhi, se les repartirán unos seis mil guantes, botas y delantales cerca del munumento a su memoria. Gesto insuficiente, aunque venga acompañado de menciones a la dignidad de su oficio y otras promesas. Quieren que las autoridades les garanticen un espacio donde realizar en buenas condiciones el reciclaje de lo recogido, sin ser constantemente desplazados, y que su trabajo sea reconocido, que se les conceda un uniforme que impida el acoso e incluso los golpes de la policía que los mira como delincuentes sospechosos cuando deambulan temprano por las zonas residenciales, quieren tener un sueldo, acceso a la sanidad, formación para sus hijos y una casa decente.

Original: Amelia Gentleman. New Delhi Journal - The New York Times, 27 de septiembre de 2007
Galería de fotos: J. Adam Huggins. The International Herald Tribune

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jueves, 30 de agosto de 2007

Peores que Abundio

En los años ochenta algunos estados de EEUU empezaron a exigir mayores niveles de oxígeno en la gasolina pensando que eso purificaría la combustión en los motores. Los refinadores respondieron añadiendo MTBE, éter metil terciario butílico, carcinógeno que cuando caía al suelo llegaba fácilmente al agua potable. Pero cuando, para evitar responsabilidades –la perspectiva a estos niveles siempre es económica, no moral- los refinadores dejaron de usarlo, para mantener los niveles de oxígeno recurrieron al etanol.

La necesidad de independencia de un conflictivo mercado internacional del crudo, al que se ha añadido la seguridad de que el cambio climático va a suponer una quiebra económica y humana, ha dado alas a la producción de nuevas fuentes de energía para el transporte.

Sin olvidar que la mejor política energética es la que se basa en el ahorro y en la mejora del rendimiento, hay que ser extremadamente prudentes con cambios que afectan a la agricultura, so pena de generar nuevos desequilibrios.

Brasil consigue hasta un 370% de rendimiento en la producción de bioetanol a partir de la caña de azúcar. Pero el cultivo idóneo en EEUU es el maíz, y aunque ya se detrae cerca del 20 % de la cosecha para producir etanol, son conscientes de que toda su producción sólo supondría el 7% del combustible necesario para automoción. Se recurre entonces a la importación de terceros, corriendo el riesgo de desestabilizar otras zonas donde el pan es más importante.

Hay que tener en cuenta que para la producción de etanol es necesaria energía en forma de abonos, pesticidas y combustible, energía para estimular el crecimiento, plantar y cosechar, energía para trasladar el producto y una buena cantidad de energía para su procesado y posterior distribución por carretera. Y no es sólo que buena parte de esa energía se obtiene del petróleo, del gas o del carbón, con lo que se mantiene la dependencia y se sigue contaminando, sino que, además, el rendimiento neto oscila, según los analistas, entre -10% y +10%. Es decir, ¡podría costar más energía de la que produce!

Parece evidente que obtener etanol del maíz no es una estrategia sostenible: la agricultura no va a ofrecer las necesarias cosechas, la transformación en etanol no combate el calentamiento global y puede que acabe quitando comida a quien la necesita.

En 2006, la Unión Europea publicó su estrategia para los biocarburantes (COM 2006/34) reconociendo que, no obstante ser los biocarburantes más caros que los combustibles fósiles, "el objetivo de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero, impulsar la descarbonización de los combustibles de transporte,diversificar las fuentes de su abastecimiento y desarrollar alternativas al petróleo a largo plazo…”, ofrecían “nuevas oportunidades para diversificar la renta y el empleo en las zonas rurales”.

La UE es consciente de las repercusiones a gran escala, por lo que no quiere perder de vista “i) el nivel potencial de la producción; ii) la dimensión del mercado nacional o regional; iii) las inversiones necesarias en infraestructuras; iv) el apoyo del régimen político; v) las posibilidades de exportación y vi) el precio del mercado de las materias primas que se utilicen para la producción de biocarburantes”. Porque el nuevo recurso puede originar “presiones en zonas ecosensibles, como las selvas tropicales y existen preocupaciones sobre el efecto en la fertilidad del suelo, la disponibilidad y calidad del agua y la utilización de plaguicidas. Las repercusiones sociales se refieren al desplazamiento potencial de comunidades y a la competencia entre producción de biocarburantes y producción alimentaria

La UE consigna su “exigencia de que sólo los biocarburantes cuya producción en la UE y terceros países respete las normas mínimas de sostenibilidad serán contabilizados a efectos del logro de los objetivos

Mientras se consolidan los combustibles de 2ª generación, la situación es delicada, porque poner coto a un comercio novedoso y lucrativo es difícil y los peligros son evidentes, porque sin un férreo control, va a seguir subiendo el pan -y los piensos- y se desestabilizará la economía ¿no estaremos vendiendo el coche para comprar gasolina?


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domingo, 12 de agosto de 2007

El futuro visto ayer

A las grandes nacionalidades que respondían a razones estratégicas, a los accidentes geográficos y al origen de raza, siguieron las confederaciones continentales, y a éstas, tras largas y terribles guerras, la unidad política de nuestro planeta, en el cual la rapidez de las comunicaciones y la asombrosa facilidad de los medios de transporte habían producido en el transcurso de muchos siglos la unidad del lenguaje.

Prodigiosos fueron los adelantos obtenidos en el orden material; pero ni las ciencias sociales, ni el arte de gobernar, ni los principios de justicia y equidad, aplicados a la administración pública, progresaron en manera alguna. Habíanse ensayado todas las formas de gobierno, y los pareceres andaban todavía discordes sobre cuál era la mejor; sometidas al terreno experimental las teorías de las diferentes escuelas socialistas, desde el individualismo anárquico hasta el estado omnipotente, reconstituíase la obra social según los antiguos planos. Buscaba la humanidad el perfeccionamiento de sí misma, menospreciando el auxilio de las creencias religiosas, y sucumbía víctima de su propia flaqueza. Leyes, gobiernos, instituciones, organismos políticos y sociales; todo pudo cambiar, trasformarse o reaparecer; pero la naturaleza humana seguía inmutable a través del tiempo.

Inmensas redes de alambres telegráficos y telefónicos y de cables subterráneos y submarinos cruzaban en todas direcciones, y el Monarca universal regía al Mundo con un ejército de electricistas, al cual estaba confiado el resorte más poderoso del Gobierno: el espionaje.

inalámbrico

Cubiertos los techos y paredes de los edificios y los pavimentos de las calles y caminos de millones de micrófonos, en comunicación con el Ministerio de la Policía, los sonidos llegaban y se imprimían en aparatos telefonográficos mientras que innumerables cámaras oscuras transmitían por medio de teleteidoscopios las imágenes lejanas que reproducían en colores la telefotografía.

Nilo María Fabra. Teitán el Soberbio. Cuento de lo porvenir. Barcelona, 1897

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domingo, 15 de julio de 2007

Desarrollo insostenible

Una ventaja de la globalización es que, en un mundo globalizado, los países más poderosos no podrán seguir aprovechándose de los recursoso mundiales como han venido haciendo gracias a su dominio del sistema.


El consumo es sostenible cuando no supera el ritmo de regeneración de los recursos, algo que quedó muy lejos el siglo pasado. Existe un límite demográfico que aún no somos capaces de cuantificar, pero, con un creciminnto exponencial de la población, seguramente ya no estamos muy lejos. Naturalmente, y siendo optimistas, la tecnología podría ir retrasando ese límite teórico, aumentando el rendimiento de las máquinas, mejorando el aprovechamiento de los recursos y desarrollando o descubriendo otros nuevos. Podrán aplicarse formas de cultivo hoy desconocidas o poco explotadas e incluso la producción sintética de alimentos aprovechando elementos contaminantes de la atmósfera... Pero un mundo en el que unos pocos consumen casi todos los recursos, está llegando a su fin, bien por propia evolución, bien por colapso.

En España, a causa del envejecimiento de la población -que pone en peligro las prestaciones sociales- a la falacia del crecimiento sostenible añadimos una lamentable política inmigratoria, como si no hubiera ejemplos cercanos de cómo no han de hacerse las cosas. Así, medidas como la del gobierno español de estimular los nacimientos mediante pequeñas cantidades de dinero no mejoran nada. Los habitantes dejan de tener hijos por la coincidencia de factores sociales, económicos, culturales, físicos... que no van a cambiar por ayudas como esa.

¿No nos avergüenza que nuestros gobiernos, los de países poderosos, potencien su aumento de población mientras exigen a otros que disminuyan la suya? ¿No habría sido más justo aprovechar el exceso de población de otros territorios? Con ello no se enrarecería más la población, porque si la medida del gobierno de Rodríguez pretendía ir más allá de lo meramente político (y electoralista), lo único que va a aumentar en España es el número de nacimientos de residentes.

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domingo, 1 de julio de 2007

¿Estamos seguros?


Desde que Carod consiguió excluir a Cataluña de la amenaza terrorista, los habitantes de los otros territorios tocamos a más. Y ahora que esa piara de descerebrados vuelve a las andadas y dado que se celebra la Copa del América en la ciudad, hay que extremar las precauciones.

Pero es que, además, el peligro aumenta porque se encuentra entre nosotros un famoso personaje que no se distingue por sus previsiones de atentados. Un hombrecillo de aspecto adiposo y alopecia juvenil cuyos máximos méritos conocidos son su noble cuna -por más que esa nobleza cifre sus orígenes en un error de la diplomacia española del XVI- y a su desvaída condición sexual, a la que ahora se atribuyen hijos de todos los colores.

Su voto en el Comité Olímpico Internacional fue determinante para la no elección de Madrid como sede olímpica; comprensible, estaba allí para optar por quien quisiera. Pero fue una sorpresa la forma en que se dirigió al Presidente del Gobierno de España, que defendía su propia oferta, justificando su decisión en la existencia de terrorismo y pretendiendo que Rodríguez se pronunciara acerca de si era capaz de asegurar que no habría atentados.

Además de olvidar los sucesos de Munich o Atlanta, por ejemplo, este representante de un paraíso de papel, tuvo que tragarse los graves atentados de Londres nada más resultar elegida como sede olímpica.

Yo, que no esperaba al Papa, ni al Dalai Lama, ni siquiera a los Rolling, pero que por educación y discrección -maldita manipulación-, no llené mis balcones de letreros ni a favor ni en contra, ahora no tengo más remedio que asomarme a esta ventana esgrimiendo mi preocupación por la visita. ¡Cuidado!

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sábado, 23 de junio de 2007

(des)Unión Europea

Algunos de los países de la Unión Europea son, sin lugar a dudas, paradigma de la libertad y referentes de convivencia y organización democrática. Por eso es aún más indignante la pretensión de crear una unión tan desigual.

¿No tenemos ya el ejemplo de la Organización de Naciones Unidas? Pese a quien pese - es decir, a los idealistas- la ONU es el prototipo de institución internacional a la que cualquier prepotente puede hacer una cuchufleta en cuanto no coincida con sus intereses.

La Unión Europea no existe mas que como espacio geográfico y económico y como escenario de juego político. ¿Y en lo social? Bueno, se van haciendo cosas intentando igualar “por arriba”, pero es que lo contrario sí que sería inadmisible.

Y es que la unión fracasa en lo básico: no puede haber instituciones comunes que no sean democráticas, y por democráticas entiendo aquéllas que funcionan por delegación del pueblo, y no hay pueblo que en democracia y libertad admita ni pueda soportar otra forma de elección que no provenga de la máxima irrenunciable:

1 ciudadano = 1 voto

Cuando los políticos se obstinan en barrocas combinaciones alejadas de tan sencilla fórmula, lo único que consiguen es marear la perdiz. Si mi voto no vale por sí, sino por mi lugar de nacimiento o pertenencia, yo… no juego.

No hay que reinventar nada: el Parlamento Europeo ha de funcionar representando a sus habitantes, contrastando ideas y construyendo desde la igualdad y la diversidad, no desde la desigualdad por razones económicas o geográficas.

Y mientras se deshoja la margarita, quedan graves cuestiones sin atender. Hay que centrarse ya en una política común energética y medioambiental, un código penal y, por qué no, un código civil, y la constitución vendrá por añadidura.

¿Pérdida de soberanía? ¿Para quién? Si mis derechos e intereses sociales, familiares, económicos, políticos… mi bienestar, en suma, van a estar más asegurados. De poco me sirve esa soberanía, en cambio, si no es capaz de llevar a cabo acciones inmediatas en el ámbito internacional, por ejemplo, por razones humanitarias.


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domingo, 8 de abril de 2007

Abderramán

Allí están todas las variedades de cítricos; árboles alineados en el rellano de pequeñas terrazas de cuatro o cinco metros en cuyos bordes de piedra puede uno sentarse. Tomillo y romero y algunos pinos y una escultura metálica de Hércules... Grabado en la piedra, serpentea un pequeño surco a modo de acequia. Algunos cipreses estiran tres metros su presencia separando al jardín de la ruidosa calle contigua cuyo intenso tráfico zumba descontento al otro lado.

¡Hola, amigo!

Levanté la vista de la basura proetarra que, como casi siempre, llenaba algunas páginas del periódico. Un hombre bajo pero de apariencia fuerte, noble, de piel lustrosa y brillante, lampiño, pelo corto y apretados rizos, sonrisa sincera y profunda, me tendía su mano.

Esa mano era áspera. Estaba fría.

Se lo dije y lo justificó por la incesante lluvia que empezaba a dar tregua después de varios días. Sólo llevaba un chándal sobre la piel, un chándal de caridad. Se sentó a mi lado sin perder la sonrisa, dejando junto a él una bolsa de plástico negra medio llena. Su equipaje.

Volvió a tenderme su mano. Sus ojos brillaban. Preguntó mi nombre, y yo supe el suyo. Le pregunté de dónde venía. De África, contestó. Ya, pero África es muy grande. En una mezcla de lenguas me pidió que comprendiera que me ocultara ciertos datos… "Estoy en España, soy español", casi suplicó, más que afirmar. Me preguntó en francés si hablaba inglés, si sabía alemán… árabe. Hablaba de que hay que obedecer a los superiores, a los familiares, a los jefes, porque siempre tienen razón. ¡Ojalá! Repliqué, y al tiempo me dí cuenta de que probablemente acababa de usar una expresión árabe. ¿Ojalá?, repitió. “Oui, il vaut mieux!” – continué sin saber cómo mejorar mi explicación.

“Tu est sage” - Insistía en su sonrisa y se acariciaba la cara haciendo esfuerzos por no tocar mi barba. “Tu est bon – «Et vous aussi ». Y volvíamos a darnos las manos. Me preguntó si estaba casado, si tenía hijos, y cuando le devolví la pregunta, su mirada cayó hacia el suelo con un gesto de infinita tristeza.

¿Cuántos años tienes? Treinta, treinta y uno, treinta y dos, treinta y tres… y acabó la frase con la mano dando vueltas delante suyo, porque la exactitud del dato no tenía demasiada importancia. Parecía mucho más joven.

Le cedí el suplemento que venía con el periódico del sábado y al momento me arrepentí. Era una revista de consumo, dirigida sobre todo a las mujeres, pletórica de modas, joyas, complementos, mucha publicidad, interiores de casas espectaculares... Lo más alejado de la realidad vital de aquel hombre que, literalmente, pasa las noches debajo de un puente. Sin embargo, no se fijó en la enorme distancia que le separaba de ese mundo; seguía las letras con el dedo, leyendo y pronunciando sorprendentemente bien, sin entender lo que leía. Un página que mostraba a una veinteañera anunciando ropa le llevó a sincerarse: eso es Europa; a él no le disgustaba, pero quería que su mujer lo luciera sólo en la intimidad de su casa, no en la calle. No hice comentarios. Más adelante me señaló una balanza preguntándome el nombre, luego el sol, un potingue cosmético que se llamaba nutronosequé y que pensó que era comida…

De pronto se levantó y fue a buscar unas mandarinas. Me costó esfuerzo explicarle que no eran comestibles, no parecía comprender todo aquel derroche de frutales sin sentido. Es una tradición árabe, le dije, y cabeceó pensativo.

En otra foto señaló una bandera que aparecía en el balcón de un edificio. Les États Unies, United States, Estados Unidos… “iu es ei. América”, entendió por fin, y continuó leyendo otro texto con avidez.

Al final de la revista había una oferta de viajes a Tenerife. Reconoció de inmediato el nombre, seguramente no hacía mucho que su vida había pasado por allí. Santa Cruz de Tenerife… Cruz… Cruz Roja, muy buena en España. Fue su asociación de ideas y repetía “Cruz Roja” acomompañándose con gestos de franco agradecimiento.

Al cabo, se levantó y volvió a tenderme la mano. Tenía que irse, dijo. “Je suis très content de parler avec vous”. Quise darle algo de dinero. Ya estaba de pie ante mí. “No argent” – No supe si me había entendido. Metí la mano en el bolsillo y saqué un billete. “No, no…!” y se apartó un poco, pero yo lo puse en su mano. “No, please!” decía ahora en inglés. Su reacción me aturdió ¿le había ofendido? ¡Qué equivocación! Por favor -le dije doblando su mano que empezaba a abrirse para dejar caer el dinero- es para que compres periódicos y leas las noticias… -Pour le journal- repitió, y enormes lágrimas empezaron a manar de sus ojos. Su reseco labio inferior se partió en el sollozo y empezó a sangrar. Yo estaba perplejo, contagiado por su dolor, sin saber qué hacer ni qué decir. Hubiera querido abrazar aquel cuerpo que olía a sudor y a orín, a ser humano, pero me quedé sentado pidiendo perdón. Saqué unos pañuelos de papel del bolsillo, pero los rechazó y se limpió las lágrimas y los mocos con ambas manos, pasando las palmas por la cara.

Cabizbajo, casi arrastrando los pies, abatido, con su miserable equipaje en la mano se fue alejando. Me quedé roto, sin aliento, con una terrible opresión en el pecho, maldiciéndome por no saber estar a la altura, maldiciendo a una sociedad incapaz de avergonzarse por tratar mejor a sus mascotas que a otros seres humanos, por pertenecer a un mundo que despilfarra sin medida mientras otro carece…


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miércoles, 21 de febrero de 2007

Aldea Global

En agosto de 1996 la ONU publicó los siguientes datos. Un buen ejercicio del seguimiento de la evolución del mundo consistirá en actualizar esta estadística, pues permitirá deducir si las múltiples reuniones internacionales, económicas, ecológicas... pro y antiglobalización, tienen algún efecto o la cruda realidad sigue mostrándonos que los intereses de unos pocos continúan superponiéndose al resto, aunque mirando hacia otro lado estén negando un futuro incluso a sus propios descendientes.



Si redujéramos la población mundial a una aldea de 100 habitantes:

  • 57 serían asiáticos, 21 europeos, 14 americanos y 8 africanos

  • 30 serían blancos

  • 30 serían cristianos

  • el 50% de la riqueza estaría en manos de 6, todos ellos de Estados Unidos.

  • 70 serían analfabetos

  • 50 sufrirían malnutrición

  • 80 habitarían en viviendas de construcción precaria

  • 1 tendría educación universitaria.


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domingo, 28 de enero de 2007

Chantaje a la justicia

El bien más preciado es el derecho a la vida. No debe de ser discutido ni sustraído a nadie. Es el máximo exponente de la libertad.

En la mayoría de los países desarrollados se ha asumido lógicamente y la aversión a la muerte impuesta ha llevado a su abolición como pena máxima en las legislaciones nacionales. Algunos comportamientos hipócritas hacen distinciones de calidad, y no faltan los que abiertamente aplican ejecuciones legales dentro y fuera de sus propias fronteras. (Y por supuesto todos, todos, somos culpables de los genocidios étnicos, religiosos o económicos que suceden por toda la tierra)

Pero cuando una persona en plena posesión de sus capacidades mentales decide que no quiere seguir viviendo, también ha de ser respetada. Y se discutirá si una persona que toma esa decisión puede estar en plena posesión de sus capacidades mentales. Un enfermo mental puede tener tendencias suicidas que se corrigen con medicación, por ejemplo. Y a un enfermo terminal podemos mantenerlo sedado hasta el punto de que no tenga ni que plantearse tal posibilidad, porque no puede razonar. Ni tampoco puede hacerlo un enfermo en coma, y, aunque pueda razonar, hay quien no puede llevarlo a cabo por sus propios medios...

¿Es más humano dejar que se llegue a ese momento extremo por caminos ocultos e indignos? Damos muerte piadosa a los animales y nos oponemos a que los humanos decidan otro tanto por sí mismos. ¿No son aberraciones las guerras, el hambre, las ejecuciones legales, las epidemias en países pobres o el aborto, y pasamos de puntillas o mirando hacia otro lado?

Miro hacia delante y no veo mas que sombras. No tengo esperanzas. No quiero seguir. Quiero que respeten mi decisión de dejarlo aquí.

Acaban de condenarme a cientos de años de prisión, y aunque sólo cumpliré unos cuantos, no quiero hacerlo.

¿Hay diferencia?


Existe un sujeto condenado por el asesinato de veinticinco personas a las que no respetó ninguna de sus libertades ni derechos, incluido el supremo de la vida, que ahora se ha declarado en huelga de hambre “hasta las últimas consecuencias”. Después de no sé cuántos días de pretendida huelga, sus constantes se mantienen normales y no hay peligro inminente, pero las autoridades han ordenado su alimentación a través de una sonda. Podría morir. (Como todos).

Pero este sujeto sólo quiere eludir la condena, no quiere morir, sólo chantajea a la justicia, echa encima de ésta a los políticos más pusilánimes y movilizará a los organizados delincuentes callejeros de su signo y a sus secuaces mayores. Presiona con la idea de que puede convertirse en un peligroso mártir...

La situación no deja indiferente a nadie, incluso algún político de peso ha dejado fluir las emociones declarando que si hubiera muerto antes, sus víctimas seguirían vivas...

Aducir razones humanitarias para atenuar su prisión es de un cinismo ofensivo. Su condena ya está bastante atenuada: no se le aplica “ojo por ojo” los daños que infligió a sus víctimas. Él y todos los que como él se aprovechan de un estado democrático de derecho, hacen dudar a los demás de la justicia de la ley. ¡Y encima tienen la desfachatez de ensuciar palabras como paz, democracia y libertad en sus manifestaciones!

Esa prisión atenuada sería un gravísimo error. Una falta de respeto para las víctimas. Un escarnio para la justicia, la libertad y la democracia. Y un serio problema para la administración penitenciaria que vería inflamarse las prisiones cuando los demás presos exigieran el mismo trato.

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jueves, 28 de diciembre de 2006

Si vas para Chile

Hace muchos años, paseando por el puerto de Tokio, encontramos al “Esmeralda”, el buque escuela de la armada chilena. Magnífico. De Chile, hermano. Invitados a visitarlo, departimos con los guardiamarinas y, por supuesto, nos fotografiamos en sus dependencias con sus gorras puestas. Al marcharnos conseguimos que nos regalaran las camisetas de faena, porque tenían la imagen del barco en el pecho.

Al día siguiente acudimos a la fiesta oficial. Todo engalanado y perlado de luces. El pisco corría a ríos. “Si vas para Chile” lo tengo desde entonces guardado en el rinconcito de mis melodías más queridas…
Esmeralda

Meses más tarde, ya en casa, el buque hizo –o quiso hacer- escala en Valencia, y muchos se llenaron la boca quejándose porque aquel barco había sido utilizado como prisión por el régimen. Yo lucí con orgullo mi camiseta, ajeno al dolor que para otros supusiera. Ahora sé que si destruyéramos todo aquello que el hombre ha contaminado con su crueldad, no nos quedarían monumentos, ni historia, ni geografía.

Chile: no hay más camino. No olvidéis, no perdonéis, pero convivid en paz. Ni la rémora nostálgica ni la venganza pueden tener cabida en una sociedad en progreso como la vuestra. El tren del futuro no tiene paradas y cuando te quieres dar cuenta, ya han pasado los vagones de cabeza y sólo en la ausencia de pobreza puede haber esperanza de justicia e igualdad. Id unidos o no llegaréis.

P.D. Esta reflexión me parece válida para todos los navegantes.

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martes, 14 de noviembre de 2006

La Resistencia

neurópteroEs urgente encarar una educación diferente, enseñar que vivimos en una tierra que debemos cuidar, que dependemos del agua, del aire, de los árboles, de los pájaros y de todos los seres vivientes, y que cualquier daño que hagamos a este universo grandioso perjudicará la vida futura y puede llegar a destruirla. ¡Lo que podría ser la enseñanza si en lugar de inyectar una cantidad de informaciones que nunca nadie ha retenido se la vinculara con la lucha de las especies, con la urgente necesidad de cuidar los mares y los océanos!


Hay que advertirles a los chicos del peligro planetario y de las atrocidades que las guerras han provocado en los pueblos. Es importante que se sientan parte de una historia a través de la cual los seres humanos han hecho grandes esfuerzos y también han cometido tremendos errores. La búsqueda de una vida más humana deb3e comenzar por la educación. Por eso es grave que los niños pasen horas atontados delante de la televisión, asimilando todo tipo de violencias; o dedicados a esos juegos que premian la destrucción. El niño puede aprender a valorar lo que es bueno y no caer en lo que le es inducido por el ambiente y los medios de comunicación. No podemos seguir leyéndole a los niños cuentos de gallinas y pollitos cuando tenemos a esas aves sometidas al peor suplicio. No podemos engañarlos en lo que se refiere a la irracionalidad del consumo, a la injusticia social, a la miseria evitable, y a la violencia que existe en las ciudades y entre las diferentes culturas. Con poco que se les explique, lo niños comprenderán que se vive un grave pecado de despilfarro en el mundo…


competirLa primera huella que la escuela y la televisión imprimen en el alma del chico es la competencia, la victoria sobre sus compañeros y el más enfático individualismo, ser el primero, el ganador. Creo que la educación que damos a los hijos procrea el mal porque lo enseña como bien: la piedra angular de nuestra educación se asienta sobre el individualismo y la competencia. Genera una gran confusión enseñarles cristianismo y competencia, individualismo y bien común, y darles largas peroratas sobre la solidaridad que se contradicen con la desenfrenada búsqueda del éxito individual para la cual se los prepara. Necesitamos escuelas que favorezcan el equilibrio entre la iniciativa individual y el trabajo en equipo, que condenen el feroz individualismo que parece ser la preparación para el sombrío Leviatán de Hobbes, en el que el hombre es el lobo del hombre.


Ernesto Sábato: "La Resistencia"


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